{"id":1946,"date":"2025-06-25T17:25:41","date_gmt":"2025-06-25T15:25:41","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoinesinvisibles.com\/?p=1946"},"modified":"2026-02-05T11:53:14","modified_gmt":"2026-02-05T10:53:14","slug":"les-differents-types-de-geants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimoinesinvisibles.com\/index.php\/2025\/06\/25\/les-differents-types-de-geants\/","title":{"rendered":"Les diff\u00e9rents types de g\u00e9ants"},"content":{"rendered":"\n

Les g\u00e9ants de nos jours sont tr\u00e8s nombreux (la f\u00e9d\u00e9ration des g\u00e9ants en d\u00e9nombre environ 500 pour les Hauts-de-France, la Belgique en compte plus de 2000) et il en na\u00eet chaque ann\u00e9e. Parfois, il s\u2019agit de renaissances, d\u2019autres fois, ce sont des cr\u00e9ations qui peuvent compl\u00e9ter une dynastie (des fr\u00e8res, s\u0153urs, enfants, etc.). Si leur charge symbolique est toujours importante bien que vari\u00e9e, du fait de leurs mani\u00e8res de repr\u00e9senter une localit\u00e9 par la mise en avant de m\u00e9tiers ou par des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des \u00e9pisodes sp\u00e9cifiques, leur histoire et leurs significations sont toutefois tr\u00e8s diverses.<\/p>\n\n\n\n

On peut classer les g\u00e9ants en trois grandes cat\u00e9gories :<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, les personnages historiques et l\u00e9gendaires ou issues de la litt\u00e9rature, parfois inspir\u00e9s de personnages ayant r\u00e9ellement exist\u00e9, mais devenus des figures de l\u00e9gende. Lyd\u00e9ric et Phinaert<\/strong> sont par exemple des personnages de l\u2019\u00e9poque m\u00e9rovingienne dont l’influence sur la fondation de Lille a fait des sortes de patrons protecteurs de la cit\u00e9. On peut \u00e9galement mentionner les g\u00e9ants repr\u00e9sentants des saints, correspondant \u00e0 la spiritualit\u00e9, tr\u00e8s forte au moment o\u00f9 ils sont apparus, \u00e0 l\u2019image de Goliath<\/strong> \u00e0 Ath ou de Saint-Christophe<\/strong> \u00e0 Flobecq. Des personnages historiques tr\u00e8s connus dans la culture populaire nationale sont parfois c\u00e9l\u00e9br\u00e9s par des g\u00e9ants, tel Fran\u00e7ois Ier<\/strong> \u00e0 Ardres ou bien Mahaut d’Artois<\/strong>, baptis\u00e9e \u00e0 Arras le 31 ao\u00fbt 2025. Les quatre fils-Aymon<\/strong> \u00e0 M\u00e9teren, quant \u00e0 eux, font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Chanson des quatre fils Aymon<\/em> ou Chanson de Renaud de Montauban <\/em>issues des chansons de geste du cycle carolingien transcrit \u00e0 partir du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Des g\u00e9ants peuvent aussi rendre hommage \u00e0 des personnages embl\u00e9matiques de la ville ou de la r\u00e9gion comme Raoul de Godewarsvelde<\/strong>, chanteur nordiste embl\u00e9matique, qui a d\u00e9sormais son propre g\u00e9ant \u00e0 Lille.<\/p>\n\n\n\n

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Raoul de Godewarsvelde (Lille)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Lyd\u00e9ric et Phinaert (Lille)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Fran\u00e7ois Ier (Ardres)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, les g\u00e9ants \u00e9tant souvent vus comme des \u00ab citoyens mod\u00e8les \u00bb de la ville \u00e0 laquelle ils sont attach\u00e9s\u00a0; une grande majorit\u00e9 de ces g\u00e9ants sont des all\u00e9gories de m\u00e9tiers repr\u00e9sentatifs du savoir-faire local. Sur la C\u00f4te d\u2019Opale, les g\u00e9ants seront donc relatifs aux m\u00e9tiers de la mer, comme \u00e9videmment Batisse et Zabelle<\/strong>, matelots de Boulogne en tenues traditionnelles, mais aussi Cl\u00e9ment<\/strong> le vendeur de moules \u00e0 Calais ou encore Eluise<\/strong> la crevetti\u00e8re \u00e0 Equihen. Dans les mines, nombre de g\u00e9ants repr\u00e9sentent des mineurs de fond comme Cafougnette<\/strong> \u00e0 B\u00e9thune, Tintin Pourette<\/strong> \u00e0 Li\u00e9vin et Jean la Houille<\/strong> \u00e0 Anzin. D\u2019autres m\u00e9tiers comme boulanger (Gustave<\/strong> \u00e0 Oudezeele), mara\u00eecher (Batistin<\/strong> et sa famille \u00e0 St Omer), pompier (Bernard<\/strong> \u00e0 Denain) ou teinturier (Gustave<\/strong> \u00e0 Hem) sont figur\u00e9s un peu partout dans la r\u00e9gion. Ceux qui \u00e9voquent tous les arts et m\u00e9tiers d\u2019antan id\u00e9alis\u00e9s permettent aux localit\u00e9s de valoriser ce qui a longtemps fait leur patrimoine, surtout dans une r\u00e9gion toujours nostalgique de son pass\u00e9 industriel.
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Tintin Pourette et Phrasie (Li\u00e9vin)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Batisse, Zabelle et leur fils Tit Pierre (Boulogne-sur-Mer)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Batistin (St Omer)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Enfin, m\u00eame s\u2019ils sont plus rares, il faut souligner l\u2019existence de g\u00e9ants zoomorphes, parfois li\u00e9s aux pratiques agraires de certaines localit\u00e9s ou r\u00e9sultant d’une volont\u00e9 de mettre en avant des races d’animaux sp\u00e9cifiques \u00e0 la r\u00e9gion. On en trouve beaucoup plus dans l\u2019H\u00e9rault (le Poulain \u00e0 Badissan, la Ch\u00e8vre \u00e0 Montagnac, etc.). Dans le Nord, on peut signaler la pr\u00e9sence depuis 2002 de Bugnus<\/strong> (son nom vient du premier nom du village de Bugnicourt), un boeuf de couleur bleue (en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la race de bovin Bleue du Nord), haut de 2 m 60, long de 3 m\u00e8tres pesant pr\u00e8s de 90 kg. Il est sorti lors de la f\u00eate du B\u0153uf (fin ao\u00fbt) ou lors de la ducasse de St Ghislain. Citons enfin la famille de Porchy<\/strong> \u00e0 Orchies. Dans ce cas, il semblerait que le choix de faire une famille de cochons vient de la chanson La Marche des Pourchots d\u2019Orchies <\/em>chant\u00e9e lors du carnaval et entr\u00e9e dans la culture populaire locale suite \u00e0 la d\u00e9rivation de la phrase \u00ab C’est pour ceux d’Orchies \u00bb<\/em> au picard \u00ab Ch\u2019est pour les pourchots d\u2019Orchies<\/em> \u00bb cri\u00e9e pour r\u00e9colter des fonds suite \u00e0 des incendies en 1880, d\u00e9veloppant par la suite Soci\u00e9t\u00e9 municipale des Pourchots en 1897 qui rena\u00eet en 1997 et entreprend la cr\u00e9ation des g\u00e9ants que l’on conna\u00eet aujourd’hui.\u00a0
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La famille Porchy d’Orchies<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Bugnus (Bugnicourt)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ces tr\u00e8s nombreux exemples ne sont pas exhaustifs. Plusieurs centaines d\u2019autres g\u00e9ants m\u00e9riteraient tout autant d\u2019\u00eatre cit\u00e9s, pour donner un aper\u00e7u des esth\u00e9tiques, traditions, des cr\u00e9ations  et  de la port\u00e9e symbolique des g\u00e9ants dans la culture populaire du nord de la France.<\/p>\n\n\n\n

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