{"id":1114,"date":"2025-03-12T15:32:36","date_gmt":"2025-03-12T14:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoinesinvisibles.com\/?p=1114"},"modified":"2025-03-12T16:16:55","modified_gmt":"2025-03-12T15:16:55","slug":"carnaval-de-dunkerque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimoinesinvisibles.com\/index.php\/2025\/03\/12\/carnaval-de-dunkerque\/","title":{"rendered":"Carnaval de Dunkerque"},"content":{"rendered":"\n
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Le carnaval de Dunkerque est n\u00e9 de la rencontre entre plusieurs traditions festives : le carnaval traditionnel h\u00e9rit\u00e9 des traditions m\u00e9di\u00e9vales et la \u00ab\u2009Foye\u2009\u00bb, une f\u00eate du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle donn\u00e9e aux marins-p\u00eacheurs avant le d\u00e9part de la p\u00eache aux harengs et \u00e0 la morue en Islande par les armateurs. Ses traditions s\u2019agglom\u00e9rant ont donn\u00e9 naissance \u00e0 la Visschersbende<\/em>, la \u00ab\u2009bande des p\u00eacheurs\u2009\u00bb en flamand. Les temps forts de ce Carnaval se d\u00e9ploient sur trois jours successifs appel\u00e9s les Trois-Joyeuses o\u00f9 trois bandes de carnavaleux, La Citadelle, Rosenda\u00ebl et Malo vont s\u2019\u00e9lancer pour des processions carnavalesques. C\u2019est alors le d\u00e9fil\u00e9 de masquelours<\/em> (carnavaleux en Dunkerquois) rev\u00eatant leur plus chatoyant clet\u2019che <\/em>(costume compos\u00e9 de v\u00eatements r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s), chapeaux fleuris et emplum\u00e9s et munis de leur berguenaere<\/em> (parapluie). Les carnavaleux et carnavaleuses sont organis\u00e9s en bandes et d\u00e9filent derri\u00e8re la \u00ab\u2009clique\u2009\u00bb (la musique) dirig\u00e9e par le tambour-major. La nuit, toutes et tous se retrouvent dans les bals, chantant et dansant \u00e0 l\u2019unisson sur des airs de carnaval et des musiques actuelles, au profit d\u2019associations caritatives.<\/p>\n\n\n\n

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Au bal de l\u2019Oncle C\u00f4. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le bal de l\u2019Oncle C\u00f4 ouvre la p\u00e9riode des \u00ab\u2009Trois joyeuses\u2009\u00bb. \u00ab\u2009L\u2019oncle C\u00f4\u2009\u00bb \u00e9voque un ancien p\u00eacheur en Islande. C\u00f4 est un diminutif de Fran\u00e7ois ou de Jacques (Jacobus en Flamand). Tous les tambours-majors se nomment C\u00f4 suivi du nom d\u2019un alcool depuis C\u00f4-Geni\u00e8vre en 1870. Le bal pr\u00e9c\u00e8de la sortie de la bande de Dunkerque du lendemain. Il est organis\u00e9 par l\u2019association philanthropique et carnavalesque \u00ab\u2009Les petits Louis\u2009\u00bb depuis 1951. \u00ab\u2009P\u2019tits Louis\u2009\u00bb doit son nom \u00e0 ses deux fondateurs, Louis Spitaels et Louis Leroy. Avant qu\u2019elle ne fusionne avec Dunkerque, elle \u00e9tait l\u2019association officielle de Rosendael. L\u2019organisation n\u00e9cessite environ quatre mois de travail pour le comit\u00e9 et l\u2019aide de trois cents b\u00e9n\u00e9voles le jour du bal. Pour assurer la \u00ab\u2009charit\u00e9 dans la joie\u2009\u00bb, les sommes recueillies sont majoritairement \u00e0 destination des personnes en situation de handicap. <\/p>\n\n\n\n

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Chapeaux du Bal de l\u2019Oncle C\u00f4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Au vestiaire du bal de l\u2019oncle C\u00f4, on trouve des carnavaleux et des carnavaleuses coiff\u00e9s de chapeaux extravagants. Ces chapeaux sont \u00e0 faire soi-m\u00eame \u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments recycl\u00e9s, babioles, plumes de poulet ou de faisan, fleurs artificielles r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es dans les poubelles de cimeti\u00e8res, boa, \u00e9cussons, sous bock et peluches sur une base de chapeaux de pailles ou de feutres, bonnets, turbans, passoires ou m\u00eame vieux slips. Pour les moins dou\u00e9s ou ceux qui manquent de temps, on peut les faire fabriquer par une sp\u00e9cialiste. La somme utilis\u00e9e pour l\u2019achat du chapeau sera ensuite revers\u00e9e \u00e0 une association philanthropique dunkerquoise d\u00e9di\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Maquillage noir et blanc au Bal de l\u2019oncle C\u00f4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Les masquelours<\/em>, les carnavaleux, carnavaleuses et leurs enfants rivalisent de cr\u00e9ativit\u00e9 (ou pas) pour la composition de leurs clet\u2019che<\/em> (leurs costumes) et pour leurs maquillages, le \u00ab\u2009grime\u2009\u00bb. Ils doivent \u00eatre m\u00e9connaissables. Selon les bandes, les traditions familiales, les personnages embl\u00e9matiques, le choix de son animal totem, des codes couleurs existent mais c\u2019est selon le go\u00fbt et l\u2019imagination de chacun. <\/p>\n\n\n\n

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Carnavaleux rouge et blanc \u00e0 sa fen\u00eatre <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le maquillage et le choix des couleurs est propre \u00e0 chacun et chacune, m\u00eame si des codes couleurs communs existent pour cr\u00e9er \u00e0 plusieurs une petite bande. La bichromie est r\u00e9currente dans les maquillages de carnaval. On pourra y voir une r\u00e9miniscence des costumes de bouffons ou d\u2019arlequins des temps anciens.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9tail chapeau en sous-bock<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Sur les costumes et chapeaux des carnavaleux et carnavaleuses tr\u00f4nent souvent des logos des bi\u00e8res locales, lesquelles englobent les bi\u00e8res belges tant la fronti\u00e8re joue peu pour les amateurs de bi\u00e8re, de telle ou telle localit\u00e9 ou abbaye. Ces sous-bocks peuvent souligner les origines du carnavaleux ou de la carnavaleuse, une appartenance identitaire, ou un simple go\u00fbt pour la marque de bi\u00e8re ! De m\u00eame, il existe beaucoup d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs qui agr\u00e9mentent, costumes, chapeaux, parapluie, plumeau, b\u00e2tons divers et m\u00eame parfois le tambour. <\/p>\n\n\n\n

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Carnavaleux vert fluo au Titi <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Chapeau fleuri \u00e0 la peluche dragon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, la couleur verte a longtemps \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e au poison et \u00e0 la maladie ou aux ennemis de la chr\u00e9tient\u00e9 comme les diables, sorci\u00e8res, lutins ou g\u00e9nies des bois et des eaux, au vert sombre des reptiles (dragons) jusqu\u2019aux petits hommes verts de la science-fiction (les martiens). Les peintres Nord de l\u2019Europe, contemporains d\u2019\u00c9rasme et de son \u00c9loge de la Folie<\/em>, repr\u00e9sentaient les \u00ab\u2009fous\u2009\u00bb, ceux qui se d\u00e9tournent de la voie de Dieu, en costumes vert et jaune. Le vert revient en force avec la r\u00e9f\u00e9rence au v\u00e9g\u00e9tal, au bio, et \u00e0 la pr\u00e9servation de la plan\u00e8te, au changement ou \u00e0 la chance (le tapis vert). Au Carnaval de Dunkerque, le vert peut symboliser un animal totem comme la grenouille, le dragon ou sur le chapeau \u00ab\u2009Titi le canari\u2009\u00bb qui se d\u00e9cline en vert fluo et jaune. Le rose fluo des boas rencontre \u00e9galement un grand succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

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Polichinelles \u00e0 la fleur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Personnage historique et l\u00e9gendaire du carnaval de Dunkerque au XIXe<\/sup>, le \u00ab\u2009Pierlala\u2009\u00bb, le \u00ab\u2009polichinelle-vampire\u2009\u00bb effarouchait le bourgeois par ses grossi\u00e8ret\u00e9s et sa salet\u00e9. Il se roulait dans la boue avant d\u2019aller frotter sa bosse \u00e0 celles et ceux qui avaient le malheur de croiser sa route. Le \u00ab\u2009Pierlala\u2009\u00bb \u00e9tait l\u2019arch\u00e9type m\u00eame de l\u2019inversion des classes sociales et de la d\u00e9pravation des m\u0153urs durant le carnaval. Ici les deux personnages de polichinelles arborent un visage lisse, pacifique et enfantin, accompagn\u00e9 d\u2019une fleur souriante. Ils op\u00e8rent ainsi un renversement de symboles de ce sombre personnage autrefois craint et chamailleur.<\/p>\n\n\n\n

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Les indispensables parapluies, berguenaere<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Les grands parapluies ont fait leur apparition au milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Les carnavaleux auraient adopt\u00e9 ce parapluie pour tourner en d\u00e9rision les paysans qui venaient regarder le d\u00e9fil\u00e9 en ville. \u00c0 l\u2019origine, les berguenaeres<\/em> \u00e9taient assez dangereux, il a fallu les emmancher. En 1955 les soci\u00e9t\u00e9s philanthropiques firent inscrire sur le manche le nom de leur association ou un slogan. Il devint \u00e0 ce moment-l\u00e0 une sorte de banni\u00e8re. Aujourd\u2019hui chacun et chacune d\u00e9core son berguenaere<\/em> comme il le souhaite, avec un code couleur en harmonie \u00e0 son costume ou sa bande. Ils peuvent y faire pendre des sprats<\/em> (petit poisson de la taille d\u2019une sardine). Aux parapluies s\u2019ajoutent des plumeaux multicolores, le plum\u2019tche<\/em>emmanch\u00e9s \u00e9galement, ils embaument des parfums bon march\u00e9 ou des extraits de poissons pour taquiner les spectateurs.<\/p>\n\n\n\n

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Carnaval citadelle (film) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au carnaval de la Citadelle, les carnavaleux et carnavaleuses reprennent en ch\u0153ur le fameux air de la chanson \u00ab\u2009L\u2019apr\u00e8s-bande\u2009\u00bb du groupe musical Les Prouts : \u00ab\u2009Dans sa t\u00eate il fait encore la bande \/ il entend les masquelours<\/em> chanter \/ Il et si bien qu\u2019i veut plus descendre \/ de l\u2019autel ou Jean Bart l\u2019a amen\u00e9\u2009\u00bb. Ces chansons sont g\u00e9n\u00e9ralement gaies, souvent grivoises et le plus souvent tr\u00e8s entra\u00eenantes.<\/p>\n\n\n\n

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Chahut de carnaval (film) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La musique et les chansons constituent une des caract\u00e9ristiques essentielles du carnaval de Dunkerque. On s\u2019\u00e9lance dans le chahut en chantant les airs connus. Elles incarnent la joie et un sentiment d\u2019appartenance, car les Dunkerquois les connaissent depuis l\u2019enfance. Des recueils de chansons ou des compilations existent. Depuis 1900, toutes les visschersbendes<\/em>se terminent avec la \u00ab\u2009Cantate \u00e0 Jean Bart\u2009\u00bb, un genou \u00e0 terre et constitue l\u2019hymne dunkerquois.<\/p>\n\n\n\n

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Lanc\u00e9 de Harengs Carnaval (film)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait penser, le lancer de harengs est une tradition relativement r\u00e9cente. La Municipalit\u00e9 en prit l\u2019initiative en 1978 lorsque Claude Prouvoyeur \u00e9tait maire de Dunkerque ; \u00ab\u2009Prouvoyeur, des klipers<\/em> (harengs fum\u00e9s)\u2009!\u2009\u00bb, avait-on coutume de scander sous le balcon de la mairie. Lorsque ce fut Miche Delebarre, la rime fut : \u00ab\u2009Delebarre des homards\u2009!\u2009\u00bb. Harengs sal\u00e9s et fum\u00e9s, bien emball\u00e9s sous cellophane, sont depuis lanc\u00e9s, telle une manne c\u00e9leste, par le d\u00e9tenteur du pouvoir \u00e0 son peuple\u2026 On pourrait d\u2019ailleurs consid\u00e9rer qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un renversement du carnaval cens\u00e9 incarner l\u2019opposition entre une \u00e9lite s\u00e9rieuse et aust\u00e8re, l\u2019ordre \u00e9tabli, et un populaire comique et subversif, incarn\u00e9 par le carnaval.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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